La inteligibilidad de la esencia divina, en nosotros, no solamente es imperfecta a causa de la desproporción que existe entre su realidad infinita

y las fuerzas tan limitadas de la razón humana, sino que además es a posteriori, o lo que es lo mismo, sólo podemos llegar a este conocimiento imperfecto

De la ciencia divina, tomando por punto de partida sus efectos, lo mismo que sucede con respecto al conocimiento científico de su existencia.